labarai na Hawza - Ayatollah Alireza A’rafi, da safiyar yau a taron girmamawa ga Mirza Naeini, ya ce farfado da tunanin malamai masu gwagwarmaya yana nufin farfado da rayuwa ta ilmi, ta ɗabi’a da ta wayewar makarantun addini. Ya gode wa Allah Maɗaukaki da Ya ba su damar taruwa a wajen mai haske domin girmama wani babban malami da mutum mai daraja, marigayi Mirza Mohammad Hossein Naeini (rahimahullah).
Ya yi maraba da duk mahalarta ciki har da baƙi daga Iran da sauran ƙasashe daban-daban. Ya nuna godiya ga malamai, masu bincike, da wakilai daga gidajen manyan malamai, da ‘yan wasa daga Iran, Mashhad, Isfahan, Najaf Ashraf da sauran ƙasashen Musulmi.
A cikin wani ɓangare na jawabinsa, Ayatollah A’rafi ya yi godiya ga masu shirya wannan taron. Ya yabawa sakataren kwamitin manufofi, masu bincike, marubuta, ma’aikata, da kafafen yada labarai da suka taimaka wajen gudanar da taron.
Girmamawa ga jagororin addini
Shugaban makarantu na addini ya nuna godiya musamman ga jagoran juyin juya halin Musulunci na Iran da ya bayar da magana mai ma’ana game da wannan taron. Haka kuma ya ce saƙonnin manyan malamai na addini suna da daraja kuma yakamata a yi la’akari da su da girmamawa.
Ya ƙara bayani cewa burinsa na kasancewa a taron shi ne girmamawa da godiya ga mahalarta. Ya ce irin waɗannan tarurruka ba kawai tunawa da marigayi Mirza Naeini bane, amma su ne wuraren nazari game da gadonsa na tunani, fiƙihu, da wayewa. Naeini yana daga cikin ginshiƙai na tunanin gyara tsakanin addini, hankali, da siyasa.
Farfado da ayyukan malamai – babban aikin makarantu na addini
Ayatollah A’rafi ya bayyana cewa irin waɗannan tarurrukan suna nuna godiya da girmamawa ga manyan malamai, kuma suna kawo ayyukansu a gaban masana. Ya ce yana fatan waɗannan tarurrukan za su ci gaba da motsa hankalin ilmi a cikin makarantu na addini da kuma nuna cikakken fahimtar malamai na Musulunci da Shi’a.
Ya ƙara da cewa: Mirza Naeini alama ce ta tunani mai hikima da gwagwarmaya, malamin fiƙihu mai kishi a lokacin rikici, kuma komawa ga tunaninsa na nufin komawa ga hankali, ‘yanci, da ruhaniya a ƙarƙashin addini.
Ya bayyana cewa a wannan taron za a fitar da fiye da rubuce-rubuce arba’in daga ayyukan marigayi Mirza Naeini. Haka kuma za a gabatar da sabbin binciken ilmi da aka yi game da tunaninsa, wanda ke nuna cigaban tasirinsa a makarantu na addini da cibiyoyin bincike.
Shugaban cibiyoyin ilimin addini ya jaddada cewa farfaɗo da ayyukan manyan masana addini ɗaya ce daga cikin manyan ayyukan cibiyar. Ya bayyana cewa girmama waɗannan fitattun malamai ba kawai biyan hakkin su bane, harma yana ba da masaniyar da’irar musulunci da cibiyoyin ilimi. Wannan girmamawa tana zama abin ƙarfafa wa matasa, ɗalibai da malamai masu bincike. A cikin irin waɗannan taruka, sukan fahimci cewa makomar nan gaba tana cikin ci gaba da tafarkin malamai masu basira da jajircewa waɗanda suka nuna wa al’ummar musulmi hanya madaidaiciya.
Jajircewar masana ilimi tana zama abin ƙarfafa wa ɗaliban addini
Ya kuma jaddada cewa jajircewar masana manya ta fannin ilimi da zamantakewa tana zama abin koyi ga makarantun addini na yau. Yace: “A yau muna buƙatar komawa da nazarin rayuwa da halayen malamai nagari, kamar Marigayi Mirza Na’ini wanda ya haɗa ilimi, taqawa da kula da alhakin jama’a cikin rayuwa ɗaya.”
Ɗan majalisar ƙwararrun malamai ya bayyana tarihin rayuwar Mirza Na’ini, yana cewa: “Ilmin Marigayi Na’ini ya fara daga Isfahan, ya tafi Samarra, daga nan Karbala zuwa Najaf. A wani lokaci an sashi yin gudun hijira zuwa Qom na shekara guda, daga baya kuma ya koma Najaf. Wannan rayuwar da ta cika da ƙalubale da albarka ta zama abin koyi ga mu a yau.”
Ayatollah A’rafi ya ci gaba da cewa: “Mirza Na’ini (rahimahullah) mutum ne mai zurfin ilimi da fahimta. A fannin fikihu, usul, ilimin tauhidi da hadisi, yana da zurfin tunani da tsari mai kyau. Ayyukansa sun cika da hujja, tsari da ruhin ijtihadi mai ƙarfi.”
Ya ƙara da cewa: “Na’ini ya amfana daga makarantu daban-daban— daga yanayin ilimi na Isfahan zuwa haduwar Mirza Shirazi a Samarra, har zuwa Najaf. Ba wai kawai ya amfana ba, har ma ya yi tasiri sosai, musamman a lokacin zamansa na ƙarshe a Najaf, wanda ya kawo albarka ga cibiyoyin ilimi.”
Mirza Na’ini: Matsayin da ya haɗa tsakanin al’ada da kirkira cikin tunanin musulunci
Ɗan majalisar koli na cibiyoyin addini ya bayyana cewa: “A cikin tsarin tunanin Mirza Na’ini akwai abubuwa uku masu mahimmanci: Na farko, alaka mai ƙarfi da tsohuwar hanyar ijtihadi ta malamai. Duk da tsayuwa kan tsohuwar hanya, ya kasance mai kirkira, mai sabbin tunani, kuma ɗaya daga cikin sauye‑sauye a tarihin ilimin usul da kimiyyar musulunci.”
Ya ci gaba da cewa: “Marigayi Na’ini ya iya buɗe sababbin fannonin fahimtar addini, fikihu na zamantakewa da dangantakar addini da siyasa ba tare da barin asalin malantar malamai ba. A cikin littafinsa Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah, ya bayyana manufar adalci, ‘yanci da kula da alhakin jama’a cikin fahimtar musulunci.”
Muhimmancin ci gaba da hanyar ilimi da tunanin Mirza Na’ini
Ayatollah A’rafi ya jaddada cewa: “Cibiyoyin ilimi dole ne su ci gaba da tafarkin waɗannan manyan malamai, su karanta gadonsu cikin harshe mai dacewa da zamani. Makomar cibiyoyin addini da al’ummar musulmi tana cikin wannan sabuwar fahimta mai hikima, wacce ke haɗa hankali da ijtihadi mai rai don haskaka makomar al’umma.”
Ya ƙare da cewa: “Mirza Na’ini misali ne na daidaito tsakanin asali da zamani. Ba ya barin tushe na ijtihadi, amma yana bada amsa ga sabbin bukatun zamani da hikima. Wannan shi ne haske a rayuwar iliminsa — haɗin kai tsakanin al’adar malamai da fahimtar zamani.”
Wannan babban fasali nasa ya sa aka san shi a tarihin hauza a matsayin wurin da ya daidaita tsakanin kiyaye al’ada da amsa buƙatun zamani.
Ayatollah A’rafi ya ci gaba da cewa: A cikin duniya ta Musulunci, wasu suna cikin tsoffin al’adu ba tare da duba sabbin al’amura ba, wasu kuma suna shiga sabbin bangarori amma suna barin hanyoyin ijtihadi na asali. Duk da haka, Mirza Na’ini ya tsaya a matsayi na tsaka-tsaki — mai bin gadon ilimin hauza, kuma a lokaci guda mai amsa kalubalen tunani da na zamantakewa na zamani.
Daidaito da bincike na Mirza Na’ini
Ɗan kungiyar malamai na hauza ta Qom ya bayyana cewa: A cikin wannan tarin littattafai guda arba’in da manyan malamai suka tattara don bugawa, ana ganin cewa marigayi Na’ini ya kasance mujtahidi mai zamani, mai tsantsar hankali, kuma mai amsa duk sabbin tambayoyi na zamaninsa, duk da cewa yana bin sahihan hanyoyin ijtihadi da jauharai.
Saurin ci gaban ilimin usul
Daraktan hauzar ya kara da cewa: Ilimin usul a hannun Na’ini ya samu babban ci gaba. Duk da sabbin dabaru daga Wahid Behbahani, Shaykh Ansari, da Akhund Khurasani, usul a hannun Na’ini ya zama tsari mai ƙarfi da zurfi.
Usul dinsa yana da tsari sosai, yana dauke da muhawarori masu tsantsar rikitarwa, sabbin nazari, da fahimta mai zurfi. A tsarin sa na usul akwai ka’idojin fitar da hukunci tare da nazarin kalami, falsafa da ma harshe wanda ya sauƙaƙa fahimtar Alƙur’ani da Sunna cikin sabon hangen nesa.
Na’ini ba ya wuce kowace matsala cikin sauƙi. Kowanne batu yana da zurfi kuma yana zurfafa cikin ma’anoni. Duk da haka, nazarinsa yana kasancewa bisa harshe na gama–gari da fahimtar jama’a. Ya haɗa da hankali mai zurfi da fahimta ta al’umma — haɗin waɗannan biyun shine gagarumin fasalin sa.
Sauyi mai asali cikin tsarin ijtihadi
Ayatollah A’rafi ya ce: Tsarin usul na Na’ini ya kawo sauyi mai zurfi cikin tsarin ijtihadi wanda ya yada cikin Najaf da sauran hauzozi. Na’ini ya kasance mutum mai ƙwaƙwalwa mai ƙarfi, basira da baiwa ta musamman.
Yana da harshen rubutu mai sauƙi, ƙwarewa a cikin Farisanci da Larabci, da ƙarfin horar da ɗalibai.
Ɗaliban makarantar Na’ini sun yada tunaninsa zuwa Najaf, Qom da sauran cibiyoyin ilimi, suna haifar da motsi na ilimi da tunani a cikin Shi’a.
Makamar tunani da siyasa
A cikin dukkan siffofin sa, haɗin ilimi, sauƙin tunani da ikon bayani ya sa shi, kamar yadda jagoran juyin juya hali ya fada, ya zama mai kafa makarantar siyasa da wayewar tunani a zamaninsa.
Ya rayu cikin zamanin ƙalubale — lokacin da Musulunci ke fuskantar mulkin mallaka, zalunci da rikicin ainihi — kuma ya yi tunani da basira da jajircewa.
Mai bin al’ada kuma mai ƙirƙira
Ayatollah A’rafi ya kara da cewa: Marigayi Mirza Na’ini da hankali na ijtihadi ya yi daraja ga addini yayin da yake fahimtar buƙatun zamani, ya koya mana yadda mutum zai kasance mai bin al’ada da kuma mai ƙirƙira da martani ga matsalolin yau.
Ya zama misalin malami cikakke, mai gyara tunani, da mujtahidi mai tasiri, wanda ya kamata hauzozi na yau su koma ga tunaninsa domin tayar da rayuwar ilimi da wayewar Musulunci nan gaba.
Na’ini ya rayu a ƙarni na 19 da farkon 20 — lokacin da duniya ke canzawa ta falsafa, siyasa da zamantakewa.
Ya kasance babban mutum, mai fahimta da hangen nesa wanda ya bar tarihi mai ƙima ga ilimin Musulunci.
Ayatollah A’arafi ya kuma tabo batun yanayin tunani na wancan lokacin, inda ya bayyana cewa: “A wannan zamanin, a gefe guda, akwai abubuwan da suka shafi kimiyya da tunani, kuma a gefe guda, turawan mulkin mallaka da cin zarafi daga kasashen yamma kan kasashen Musulmi yana faruwa. Yawa daga ra’ayoyi da koyarwa daban-daban sun shiga duniyar Musulmi, kuma a cikin wannan yanayi, marigayi Na’ini bai taba zama a cikin kofar Samarra da Najaf ba, amma ya san yanayin duniya mai faɗi kuma ya yi nazari kan sabbin al’amura. Ya kasance mai tushe da riƙe da hanyoyin Ijtihadi masu ƙarfi, kuma a lokaci guda, shi ne mutumin zamaninsa kuma mai sarrafa yanayin tunani da zamantakewa na zamansa.”
Ya ƙara da cewa: “Marigayi Na’ini shi ne jagaba, mai ɗaukar tuta, kuma mai samar da sabbin abubuwa a fannin ilimi, kuma ya zama mai kafa makaranta a cikin tunanin siyasar Musulunci. Kamar yadda Babban Jagoran Juyin Juya Halin ya faɗa, Mirza Na’ini misali ne na musamman na kirkira da tunani kan sabbin al’amura da al’amuran siyasa da mulki. Yana fafatawa a fagen kimiyya da tunani tare da manyan malaman zamaninsa, ciki har da Isfahani da wasu gungun masu tunani a Hauza ta Najaf, kuma a wannan fagen ya kawo sabbin abubuwa da kuma faɗin ilimi mai zurfi.”
Ayatollah A’arafi, yayin da yake magana game da siffofin kimiyyar Na’ini, ya ce: “Kirkire-kirkire da marigayi Na’ini ya yi a fannoni daban-daban, daga Usul (Ka’idojin Fiqhu) da Fiqhu zuwa tsarin zamantakewa, kalmomi, amintattu da hukunci, sun haifar da manyan sauye-sauye waɗanda ba a taɓa ganin makamantansu a tarihin ilimin Usul ba. Ra’ayoyin Na’ini sun yadu a cikin Hauzoyzi bayan ra’ayoyin marigayi Khurasani, kuma sun sami masu bi da masu suka da dama. Imam Khomeini (RA), duk da yawan girmamawarsa ga Na’ini, ya yi nazari kuma ya yi sukar ra’ayoyinsa sau da yawa, wanda hakan ke nuna muhimmancin matsayinsa na kimiyya.”
Ya kuma jaddada cewa: “Haka nan ma a yau, a Hauzozin Najaf da sauran cibiyoyin ilimi, ana koyar da darasin wajen Na’ini (Dars al-Kharij) duk mako, kuma ba a wuce zama guda ba sai an tattauna ra’ayoyi da muhawarar Na’ini a cikin muhawarar Usul da Fiqhu. Wannan yana baiwa ɗalibai da malamai matasa a Qom, Najaf da sauran Hauzozi kwarin gwiwa, kuma yana nuna bukatar sake gane halayensa da faɗin tunaninsa. Marigayi Na’ini, kamar rana ce da ke haskawa a sararin tunanin Musulunci, kuma amfani da tunaninsa yana da mahimmanci ga Hauzozi na yau da gobe.”
Salon Rayuwa da Maganar Marigayi Na’ini, Nazari ne Mai Shiryarwa
Ayatollah A’arafi kuma, yayin da yake magana kan yadda Mirza Na’ini ya fuskanci yanayi na siyasa da zamantakewa, ya bayyana cewa: “Marigayi Na’ini alokacin yana rayuwa ne bayan yakin duniya na farko; lokacin da duniyar Musulmi ta watse kuma tasirin mulkin mallaka na yamma ya bayyana sosai. Ya shaida kuma ya yi nazari kan canjin tunani da siyasa na yamma a karni na goma sha tara da na ashirin. Yayin da yake sanin barazanar mulkin mallaka da kutsen tunanin yamma, ya fahimci matsaya da rawar da duniyar Musulmi ke takawa. Na’ini ya fuskanci waɗannan tashin hankali da ƙalubale, kuma a lokaci guda, ya kasance mutumin zamaninsa, mai nazari kuma mai samar da mafita, kuma ya sami damar bayyana da kuma tabbatar da ka’idojin Fiqhu da siyasa na Musulunci don amsa sabbin al’amura.”
Ya kuma yi nuni da matsayi mai daraja na Mirza Na’ini a fagen siyasa da zamantakewa, inda ya ce: “Wannan babban magidanci kuma malami mai daraja, ko a lokacin da yake kusa da Mirza Shirazi, ko a lokacin da yake kusa da Akhund Khurasani, ko a lokacin da ya zama shi ne jagaban jagabanci, ya kasance mai tausayin duniyar Musulmi da al’ummar Iran da Iraki. Ya fahimci al’amuran zamaninsa kuma bai taba gujema fuskantar wahaloli da haɗari ba. Na’ini, a duk waɗannan matakan, yana nan a fagen tasiri da taka rawa, kuma ya gabatar da misalin tunanin siyasa da mulki wanda ke nuna cikakken fahimtar abubuwan da ke faruwa a zamaninsa da kuma sadaukarwa ga ka’idojin Musulunci da na zamantakewa.”
Mashawarcin Tunanin Mirza Shirazi kuma Mai Dogaro ga Akhund Khurasani
Ayatollah A’arafi, yayin da yake magana kan aiki mai ƙarfi na marigayi Na’ini, ya bayyana cewa: “Na’ini ya kasance mai taka rawa sosai kuma fitacce a cikin manyan masu kafa harkokin Iran da Iraki. Ko a gefen Mirza Shirazi ko a gefen Akhund Khurasani, har ma a lokacin da ya zama shi ne jagaban jagabanci, yana da matsayin jagoranci da tasiri. Rabin ƙarni na zamansa a Iran da Iraki da ayyukansa a waɗannan ƙasashen biyu suna da matuƙar muhimmanci kuma a yau ma misali ne ga ɗalibai da masu bincike.”
Ya ci gaba da cewa: “A cikin ƙuruciyarsa da kuma tsakiyar shekarunsa, Na’ini ya kasance abin amincewa ga Mirza Shirazi. Ya shiga cikin shawarwari da matakan siyasa na Mirza Shirazi kuma ra’ayoyinsa suna da tasiri. Wannan amincewa da tasiri, kafin ma Na’ini ya sami matsayin zamantakewa da jagabanci, yana nuna matsayinsa na kimiyya da tunani a tsakanin manyan mutane na zamaninsa.”
Ayatollah A’arafi ya ƙara da cewa: “Bayan hijirarsa zuwa Najaf, marigayi Na’ini ya kasance a gefen marigayi Akhund Khurasani. Ko da yake ana iya cewa babu cikakkiyar alakar dalibi da malami ta al’ada, amma an nuna cikakken amincewar Akhund Khurasani gare shi. Yawancin sanarwar siyasa, muhimman bayyanawa, da shawarwarin zamantakewa na Najaf a wancan lokacin sun samo asali ne da shawarar Na’ini da dogaro da ra’ayoyinsa.”
Muhimmin Matsayin Allamah Na’ini a Tawayen da Suka yi da Jami’ar Mulkin Mallaka
Daga nan ya yi nuni da cewa kan muhimmin matsayin Allamah Na’ini a cikin tawayen da suka yi ga mulkin mallaka: Na’ini ya kasance jagora mai tasiri a lokacin tawayen Iraqi don adawa da rinjayen Ingila. Matsayinsa da abokansa wajen jagorantar ayyukan jama’a da siyasa ya yi tasiri sosai har da korar su zuwa Qom a matsayin sakamako kai tsaye na wadannan ayyuka. Wannan hanya ta Mirza Na’ini hadin kai ne na ilimi, sanin siyasa, jarumta, da kuma kula da alhakin al’umma, kuma ta nuna sadaukarwarsa sosai ga amfanin al’ummar Musulmi da al’umman yankin.
Ayatollah A’rafi ya ce: Imam Khomeini (RA) ya samar da wani batu mai muhimmanci a zamanin nan, inda hadin kai da fahimtar jarumtakar al’ummar Iran da kuma ayyukan da jami’ar ilimi suka yi, wanda ba a taba ganin irinsa ba a cikin shekaru dubu da suka wuce. Jerin abubuwan da suka faru daga Baghdad da zamanin Mulkin Mallaka har zuwa Harkar Kundin Tsarin Mulki, sun kasance da haske da duhu iri-iri, amma a zamanin Imam, an samu babban sauyi a cikin al’ummar Musulmi da al’ummar Iran.
Ya yi nuni da muhimmancin tarihin jami’ar ilimi, inda ya kara da cewa: A yau, jami’ar ilimi za ta binciki ainihin tarihin ayyukanta na ilimi da na zamantakewa a matsayin abin ƙarfafawa ga ɗalibai da malamai, kuma ta yi amfani da shi don amsa buƙatun yau. Manyan mutane kamar Mirza Na’ini da Akhund Khurasani, a bambanci da wasu magabata, sun kasance masu aiki a fagen siyasa a Najaf tare da ba da shawarwari masu amfani.
Shugaban Jami’ar Ilimi ya kuma jaddada cewa: Ya kamata mu yi la’akari da dukkan nasarori da kuma gazawar da aka samu a baya. Harkar Kundin Tsarin Mulki ta bada muhimman darussa; daga ayyukan ƙabilu da manyan tawaye har zuwa kokarin 'yantar da kai daga zalunci da mulkin mallaka. Limamai koyaushe suna a gefen al’ummar Iran. Babban Imam, ta hanyar cikakken bincike na harkokin baya, daga Taba har zuwa Harkar Man Fetur, ya kafa wani sabon tsarin da alƙalanci da jagoranci ke zama muhimmin batu a cikinsa.
Ya kara da cewa: Mirza Na’ini, baya ga kyakkyawan siffofinsa na ilimi, yana da kyakkyawan hali na zamantakewa da siyasa. Girman ruhinsa, na zaman duniya, da na ɗabi’unsa har yanzu ba a san shi sosai a cikin al’umma ba. A yau, fiye da kowane lokaci, muna buƙatar manyan misalan ɗabi’a da na ruhaniya, kuma Na’ini yana ɗaya daga cikinsu.
Inspirar Ɗalibai da Matasa Malamai
A ƙarshen jawabinsa, Ayatollah A’rafi ya gode wa dukkan malaman, da masu kishin addini, da malamai da suka halarta, kuma ya ce: Muna fatan wannan taron zai zama abin ƙarfafawa ga ɗalibai da matasa malamai, kuma hanyar tarihin jami’ar ilimi da na zamantakewa da tarbiyya za ta ci gaba. Musamman, ina gode wa Babban Malami Ayatollah Al-Uzma Subhani wanda da saƙonsa da halartowarsa ya samar da tushe ga jami’ar ilimi da al’ummar limamai.
Your Comment