Agenzia Hawzah News – La preghiera eseguita in congregazione in moschea occupa un posto centrale nella vita spirituale islamica, poiché non solo intensifica il rapporto del credente con Dio, ma rafforza anche i vincoli di fraternità, solidarietà e responsabilità reciproca all’interno della comunità dei musulmani, trasformando l’atto individuale dell’adorazione in un’esperienza collettiva di crescita spirituale e coesione sociale.
In una narrazione riportata nel libro ʿIlal al-Sharāʾiʿ dello Shaykh Saduq (vol. 1, p. 325), il venerabile Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui e sulla sua Famiglia) afferma:
لا صَلاةَ لِمَن لَم يُصَلِّ في المَسجِدِ مَع المُسلمينَ إلاّ مِن عِلَّةٍ
«Non vi è preghiera per chi non prega in moschea con i musulmani, se non per un [valido] motivo»
Qui l’espressione «non vi è preghiera» (لا صَلاةَ) non va intesa in senso letterale o giuridico come negazione assoluta della validità dell’atto, bensì in senso valutativo e spirituale. Infatti, negli hadith, formule di questo tipo sono spesso impiegate per indicare che la preghiera non raggiunge la sua piena realizzazione, è privata della sua perfezione e del suo merito completo e non dispiega appieno il suo effetto spirituale.
Allo stesso tempo, numerosi sapienti sciiti hanno affermato che non è lecito astenersi abitualmente dalla preghiera in congregazione e dalla frequentazione della moschea quando ciò avviene per atteggiamento di sufficienza, deliberata negligenza o consapevole svalutazione della preghiera collettiva e del luogo sacro. In tali circostanze, l’astensione non è una semplice scelta personale, ma un comportamento riprovevole in contrasto con la sharia islamica.
Mostafa Milani Amin
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