Yin Shiru ga Barazana Yana Kara wa Makiyi Karfin Gwiwa/ Darusa Hudu daga Fitinar Bani-Nadir ga Duniyar Yau ‌

A cewar rahoton Ofishin Yada Labaran Hauza, Ayatullah Abbas Ka’abi, a ci gaba da jerin karatun tafsirin Alkur'ani mai girma da yake yi a cibiyar Imam Husaini (A.S) da ke Qom, ya tabo tafsirin farkon Suratul Hashr tare da yin nazari kan dambarwar tarihi ta yahudawan Bani-Nadir.

‌Bani-Nadir: Masu Maƙarƙashiyar Juyin Mulki a Ɓoye 

Mataimakin shugaban Ƙungiyar Malaman Hauza ya bayyana cewa: "Bani-Nadir wasu kabilun yahudawa ne da ke zaune a kewayen Madina wadanda suka kulla yarjejeniya da Manzo (S) tare da sanya hannu a kan kundin tsarin mulkin Madina. Amma sun yi amfani da karfin tattalin arziki, zamantakewa, da siyasarsu, tare da hadin gwiwar munafukan Madina da mushrikan Kuraishawa, domin kifar da sabuwar gwamnatin Musulunci."

‌Ya kara da cewa: "Shugaban wannan maƙarƙashiya, Ka’ab bin Ashraf, ya tafi Makka da mahaya arba’in domin kulla kawance da mushrikai wajen yakar Musulunci. Bayan rashin nasarar musulmai a yakin Uhudu, sun zata Musulunci ya yi rauni, don haka lokacin karshe na kai hari ya yi. Amma wannan maƙarƙashiya ta ruguje sakamakon fasahar Manzo (S) da kuma jagorancin Amirul Muminin (A.S)."

‌Nasarar Allah; Saƙon da ke Cikin Ayar

Ayatullah Ka’abi ya yi ishara da ayar nan: «مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ» (Ba ku taba tsammanin za su fita ba, su kuma sun zata ganuwoyinsu (katangarsu) za su kare su daga Allah). Ya bayyana cewa Allah Ya yi amfani da kalmar “Ma...” wacce ke nufin wannan nasara ta Allah ce kawai. Ya ce: “Ku musulmai ba ku taba tsammanin za ku iya korar su da irin wannan karfin ba.”

‌Ya ci gaba da cewa: "Bani-Nadir suna da katanga guda biyar masu karfin gaske wadanda a zahiri ba za su taba rushewa ba. Sun zata wadannan damomi za su hana faduwarsu, amma Allah Ya ce koda kuna cikin hasumiya masu tsayi, mutuwa da halaka za su same ku.

‌Wannan aya darasi ne ga daukacin tarihi. Mutane koyaushe suna tunani ne da ma’aunin zahiri, amma kagara da katanga ba za su taba hana halakar azzalumai ba. Kamar yadda Imam Khumaini (Q) ya taba fada bayan kwato garin Khorramshahr cewa: “Allah ne Ya ‘yanta Khorramshahr.”

Nazarin Ilimin Ayar; Haɗin gwiwar Ma'anoni Guda Uku 

Ayatullah Ka’abi a wani ɓangare na jawabin nasa, ya yi bayani kan sharhin adabi na aya ta biyu a cikin Suratul Hashr, inda ya bayyana cewa: "Game da alaƙar wannan ayar da ayar da ta gabace ta (wadda ke maganar tasbihin Allah), akwai zato ko nazarori guda uku, waɗanda duka ana iya karɓarsu a tare:

‌Ya ci gaba da cewa: "Zato (nazari) na farko shi ne cewa wannan ayar ta zo ne a matsayin sabon bayani (Ibtida'i) wanda ba shi da alaƙa kai-tsaye da tasbihi, face dai domin yabo ga Allah da nuna ikonSa. Zato na biyu shi ne cewa wannan ayar ita ce "dalilin yin tasbihi"; domin Allah ya tsarkaka daga barin masu cin amanar alkawari da masu juyin mulki su yi nasara a kan masoyansa (waliyanSa). Zato na uku kuma shi ne tana yin ishara ne ga siffofin Allah na "Al-Aziz" (Mafi Rinjaye) da "Al-Hakim" (Mafi Hikima) da aka ambata a ayar farko."

‌Memba na majalisar ƙwararru ya ƙara da cewa: "A ilimin balaga, ana kiran wannan da "Hasr Idda'i" (Iyakancewa ta ikirari); ma'ana abin da ku muminai kuka aikata idan aka kwatanta da aikin Allah ba komai ba ne, kuma duk abin da kuka samu, kun same shi ne ta hanyar taimakon Allah."

‌

Ahlul Kitabi: Bambanci Tsakanin Kafircin Aƙida da Kafircin Siyasa

‌Memba na majalisar ƙwararru ya ci gaba da sharhi kan kalmar «الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ» (Waɗanda suka kafirta daga cikin Ahlul Kitabi), inda ya yi tambaya: "Ta yaya zai kasance ana kiran Ahlul Kitabi (waɗanda suka yi imani da Allah da ranar sakamako) da kafirai?"

‌Ya ba da amsa kamar haka: Kafircin a nan yana da ma'ana guda biyu:

- Na farko: Shi ne kafirce wa annabcin Annabi Muhammad (S), wanda hakan ke kai wa ga kafirce wa Allah.

- Na biyu (kuma mafi muhimmanci): Shi ne cewa "Kafirci" a cikin wannan ayar yana nufin rashin biyayya ga gwamnati da shari'ar Musulunci, da kuma cin amanar yarjejeniyar da aka yi a kundin tsarin mulkin Madina."

‌Ayatullah Ka’abi ya raba Ahlul Kitabi zuwa gida biyu:

Gidan Farko: Su ne Ahlul Kitabi masu yarjejeniya (Mu'ahid), waɗanda duk da ba su karɓi Musulunci ba, amma sun yarda da dokokin gwamnatin Musulunci kuma suna rayuwa cikin zaman lafiya. Alkur’ani ya ce game da su: "Muddin suka tsaya muku (kan alkawari), to ku ma ku tsaya musu."

Gida na Biyu: Su ne waɗanda suke adawa da gwamnatin Musulunci, suke ƙoƙarin yin juyin mulki ko ruguza tsarin ƙasa. Mutanen Bani-Nadir suna cikin wannan rukunin.

‌Ya jaddada cewa: "Dalilin yaƙar Yahudawan Bani-Nadir ba wai kawai don ba su yi imani da Allah ko Annabi ba ne, a'a, dalilin shi ne don sun tashi tsaye wajen yaƙar gwamnatin Musulunci, kuma sun kafirce wa tsarin mulkin Musulunci.

 Ayatullah Ka’abi, ya ci gaba da bayanin tafsirin suratul Hashr, inda ya bayyana yadda Allah ya ruguza karfin karya na yahudawan Bani Nadir da kuma darussan da hakan ke koyarwa ga duniyar yau.

‌Yadda Allah Yake Ruguje Karfin Karya

Ayatullah Ka’abi ya yi bayanin kalmar "Li-awwalil Hashr", inda ya ce "Hashr" yana nufin tattarawa da korar mutane. Wannan shi ne karon farko da aka kora wadannan mayaudara daga kasarsu. Wannan babban abin alfahari ne ga Musulunci yadda aka kaskantar da su aka kore su.

‌Ya kara da cewa, ayar nan da take cewa "Fa-atahumullahu min haithu lam yahtasibu" tana nufin Allah ya yi musu dukan da ba su taba tsammani ba. Kamar yadda tattaunawar zamani take nuna cewa, duk wata wayewa (civilization) da aka gina ta a kan zalunci, barna, da karya, to tushenta raunanne ne kuma zai rushe da kankanin matsin lamba.

‌Ayatullah Ka’abi ya kwatanta Bani Nadir da Amurka da kasashen yamma, inda ya ce: "Amurka duk da takama da take yi da karfi, tana kan hanyar rushewa ne. Wayewar yamma yau tana fuskantar manyan matsaloli kamar matsalar shugabanci, matsalar tarbiyya, rugujewar iyali, da rashin tsaro. Ba mu kadai muke fadin haka ba, har su kansu masanan yamma sun yarda cewa Musulunci yana yaduwa cikin sauri a Turai."

‌Nasarar Yakin Kwakwalwar Gaskiya

Malamin ya yi ishara da kalmar "Wa qazafa fi qulubihimur ru'uba", inda ya ce "Qazaf" yana nufin jifa mai karfi kuma na farat daya. Allah ya jefa tsoro mai tsanani a cikin zukatan makiya. Suna cikin takama da girman kai, sai komai ya juye musu lokaci guda."

‌Ya bayyana cewa daya daga cikin makaman nasarar gaba ta gaskiya shi ne ruguza ruhin makiya. Ya kara da cewa: "Imam Mahdi (A.F) zai yi nasara da abubuwa guda uku: Muminai, Mala'iku, da kuma tsoron da Allah zai jefa a zukatan makiya."

‌Rushe Gidaje da Hannun Makiya

Ayatullah Ka’abi ya yi bayanin ayar nan "Yukhibuna buyutahum bi-aidihim...", inda ya ce bayan Manzo (S) ya ba wa Bani Nadir wa'adin fita daga Madina, da farko sun yi taurin kai saboda alkawarin karya da munafukai (Abdullah bin Ubay) suka yi musu. Amma lokacin da suka ga babu taimako, sai suka mika wuya. Manzo (S) ya ce za su iya tafiya da kayayyakinsu a kan rakumi amma ba za su tafi da makamai ba. Don haka, suka fara rurrushe gidajensu da kansu domin kwashe katako da kofofi, sannan muminai suka zo suka karasa rushe sauran.

‌Dalilin Ambaton Labaran Tarihi a Alƙur'ani

Malamin ya ambaci cewa dalilin fadin wadannan labarai a Alƙur'ani shi ne domin mutane su dauki darasi (Ibra) daga karshen mayaudara da masu yakar tsarin Musulunci. Ya ce yau ma makiya suna amfani da kafafen yada labarai domin raunana Jamhuriyar Musulunci ta Iran, kamar dai yadda Bani Nadir suka yi kokarin raunana gwamnatin Manzo (S).

‌Darussa Guda Hudu Daga Bani Nadir Ga Duniyar Yau:

‌1. Wajibcin Katse Hanyoyin Karfin Masu Fitina:

Dole ne a toshe dukkan hanyoyin da masu cin amana ke samun karfi. Manzo (S) bai ba su damar yin bayanan karya ba bayan cin amanarsu ta bayyana. Ya dauki mataki mai tsauri domin kada su sake samun damar shiryawa.

2. Guje wa Fatan Karya ga Waɗanda Aka Yaudara

Ayatullah Ka’abi ya bayyana cewa: "Galibi a lokacin fitina, munafukai suna yaudarar wasu mutane ne su tura su gaba. Bayan kura ta lafa, waɗannan mutane da aka yaudara suna yin nadama, amma nadama ba ta da amfani a lokacin da lokaci ya kure. Yin zama da munafunci ba tare da an biya haraji ba, abu ne mai haɗari da ruguzawa."

‌Ya ci gaba da cewa: "Munafukai koyaushe suna amfani da fatan karya ne wajen janyo mutane jahilai zuwa fage, amma a lokacin wahala sai su gudu su bar su; kamar labarin Abdullah bin Ubay da sahabbansa waɗanda suka yi wa Bani-Nadir alkawarin taimako da mutane dubu biyu, amma daga baya suka bar su su kaɗai."

‌Memba a majalisar ƙwararru ya ƙara da cewa: "Abubuwan da suka faru a fitintinun kwanan nan sun nuna cewa waɗanda suka dogara ga alkawuran ƙasashen waje da kuma ra'ayin zuciya na cikin gida, a ƙarshe rashin nasara da takaici ne ke jiran su. Jamhuriyar Musulunci ta Iran, tare da dogaro ga nufin al'umma da shugabanci mai hikima, za ta dawwama; kuma wannan alkawarin Allah ne ga al'ummar Iran."

‌3. Wajibcin Kakkabe Masu Fitina

Ya ce: "Dole ne a "mayar da masu fitina su zama toka" kamar yadda Jagoran juyin juya halin Musulunci ya faɗa. Ƙarfin al'umma da haɗin gwiwar diflomasiyya da fagen fama, babban kariya ne daga makiya. Kamar yadda Manzo (S) ya kakkabe Madina daga barazana, yau ma ƙarfin tsaro, ƙarfin makamai masu linzami da tsaron Jamhuriyar Musulunci, babban jigo ne ga diflomasiyyar ƙasar."

‌Ayatullah Ka’abi ya jaddada cewa: "Yin sanyi (mummashat) da yin shiru a gaban barazana ba ya hana makiya, a'a, ma sai dai ya ƙara musu ƙarfin gwiwa."

‌4. Canjin Makamai Amma Manufa Guda

Malamin ya bayyana cewa: "Makamai na iya canzawa. A da, makiya suna taruwa ne a bayan kagarun katangarsu, amma dabarun barazana da fuskantar juna ba su canza ba. Masu juyin mulki a zamaninmu, kamar dai Bani-Nadir, suna cin amanar Musulunci da juyin juya hali, tare da dogaro ga yaƙin ƙwakwalwa, kafafen yaɗa labarai na maƙiya, da leƙen asiri domin tayar da hankalin al'umma."

‌Ya ƙara da cewa: "Yaƙin Bani-Nadir ya koya mana cewa idan ba a ɗauki batun leƙen asiri, munafunci, da juyin mulki da gaske ba, to tsaron ƙasa zai shiga haɗari. Don haka, fuskantar makiya da fasaha da tsauri, shi ne sharɗin tabbatar da adalci da kwanciyar hankali a cikin al'umma."

‌Gargaɗi Mai Muhimmanci Daga Jagora Zuwa ga Jami'an Tsaro da Shari'a

A ɓangaren ƙarshe na jawabin nasa, Ayatullah Ka’abi ya yi ishara da kalaman Jagoran juyin juya halin Musulunci, Imam Khamenei, inda ya ce: "Mai girma Jagora a ranar 28 ga watan Bahman (17 ga Fabrairu), a lokacin ganawa da mutanen Azerbaijan ta Gabas, ya yi gargaɗi mai muhimmanci ga hukumomin tsaro da na shari'a wanda dole ne a ɗauke shi da gaske."

‌Ya nakalto daga Jagoran cewa: "Hukumomin tsaro da na shari'a suna da nauyin fuskantar waɗanda suke haɗa kai da makiya, suke ba su goyon baya — ko ta fuskar aiki, ko ta harshe, ko ta fuskar bincike — su fuskance su da hukunci na adalci. Ni ba mai goyon bayan tsanantawa mara dalili ba ne, amma kuma sassauci mara dalili, kamar tsanantawa mara dalili ne, duka suna jefa ƙasa cikin asara."

‌Mataimakin shugaban Ƙungiyar Malaman Hauza ya kammala da cewa: "Wayewar yamma ta duniya, tare da dukkan ƙyalle-ƙyallenta da ƙawatar da idon da take yi, an gina ta ne a kan ginshikan ƙarya masu rauni, zalunci, barna, da danne haƙƙin mutane, kuma tana kan hanyar rugujewa ne babu makawa. Kamar yadda kagarun Bani-Nadir masu ƙarfi da ake ganin ba za su taɓa faɗuwa ba suka ruguje da ikon Allah, haka ma duk wani iko da aka gina shi a kan zalunci zai ruguje a gaban gaskiya."