据本社记者报道，大阿亚图拉阿卜杜拉·贾瓦迪·阿莫利于当地时间周六向第三十三届国际《古兰经》展览开幕式发去视频寄语。他在寄语伊始，赞颂了至高无上的安拉，并向众先知、先知的纯洁眷属（愿他们平安）以及圣洁的法图麦（愿她平安）致以祝福。随后，他直接向与会的学者、思想家及知识精英们讲话，并祈求至高真主庇佑这个以学识为导向、以知识培育为基础的伊斯兰体制，直至伊玛目马赫迪（祈主加快其他的再临）再现。
这位大阿亚图拉的部分寄语内容如下：
《古兰经》不仅在众多经文中昭示自身是普世经典，为全人类带来信息，更将这一信息置于其智慧的筵席之上予以阐释。若一部经典是普世的，它确为普世经典；若它为世界带来了信息，它确已带来，那么，其智慧的筵席亦必须是普世的。唯一贯穿古今、具有普世性的事物，便是文化问题：即人认知自我从何而来，向何而去，身处何等境遇；认知宇宙的秩序为何，人的精神本质为何，社会的真谛为何。
《古兰经》中提及了两类知识。一类是常规知识，正如经文所言：“他教授他们经典和智慧”（یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِكْمَةَ），这涵盖了教法、法源学、法律等诸学科。另一类《古兰经》知识则涉及一系列问题，无论是过去还是当下，都无法仅凭常规途径获得。至尊的主对尊贵的先知（愿主福安之）晓谕：纵使你拥有无与伦比的才智，若无《古兰经》，你亦无法企及那些知识。主同样晓谕人类：无论你们如何发展，获取多么强大的学识力量，若无《古兰经》，你们也无法获得那些真知。
这第二类知识，是《古兰经》特有的馈赠。它既向伊斯兰民族，也向全人类昭示此言；它既晓谕先知（愿主福安之），除了“他教授他们经典和智慧”之外，还存在着“他教授你们那些你们所不曾知道的（知识）”（وَیُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ）。
“他教授你们那些你们所不曾知道的”这一表述，在阿拉伯语和波斯语中有相似的习惯用法，即：“若非如此，你绝无可能在别处学到它。”
至尊主晓谕尊贵的先知：真主教授了你，凭你的聪慧、天赋与卓绝才华，若无启示，你本绝无可能习得的知识。在这苍穹之下，除《古兰经》外，再无任何经典能告知你这些关乎“人类永恒性”的真谛。
人是永恒的存在，永恒的存在需要永恒的文化滋养。人不会腐朽，亦不会消逝于存在之外。诚然，人将入土，躯体腐朽，但人自身始终是迈向永恒的旅行者。人从今世进入“巴尔扎赫”（介于今世和复生世界的一个世界），从“巴尔扎赫”进入复生场，再从彼处进入永恒的天园，永居其中。那里无年无月，无时无空。人是永恒的存在，永恒的存在需要永恒的文化。我们祈望，我们的宗教学院如此，我们的大学如此，全人类的社会亦如此，都能从“他教授他们经典和智慧”与“他教授你们那些你们所不曾知道的”这两大知识源泉中获益
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