Agenzia Hawzah News – Noi dobbiamo sempre risolvere tutte le nostre discordie facendo ricorso al Corano e alla Sunna, e restaurare la nostra unità basandoci sul Corano e sulla Sunna, come ci ordina appunto Allah (SwT) nel Suo Sacro Verbo:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلا
«O voi che credete, ubbidite ad Allah, e ubbidite al Messaggero e a quelli di voi cui spetta l’autorità. Se dissentite tra di voi su qualche cosa, rimettetela ad Allah e al Messaggero, se credete in Allah e nel Giorno Estremo. Questo è meglio, e ha un esito migliore».[1]
Questo prezioso saggio dottrinale del compianto Allameh Sayyid Murtada Sharif Askari (che Iddio lo benedica e lo ricompensi) dimostra in modo chiaro e rigoroso il modo corretto e il grande merito dell’invocare salawat (benedizioni) sul Profeta dell’Islam e sulla sua Famiglia Immacolata.
Del merito dell’invocare salawat (benedizioni) sul Profeta (S) e sulla sua Famiglia (A)
1) Nel libro Kanz al-Ummal si narra, da Hasan, che il Profeta (S) disse:
أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ ، فَإنَّ صَلاتَكمْ عَلَيَّ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِكُمْ
“Invocate molte benedizioni su di me, poiché, in verità, il vostro invocare benedizione su di me, è perdono per i vostri peccati”.[2]
2) Si narra altresì, da Abu Darda, che il Profeta (S) disse:
مَنْ صَلّى عَلَيَّ حينَ يُصْبِحُ عَشْراً وَ حينَ يُمْسي عَشْراً أدْرَكَتْهُ شَفاعَتي
“Chiunque invochi su di me [la] benedizione [di Allah] dieci volte quando fa mattina e dieci volte quando fa sera, la mia intercessione lo comprenderà”.[3]
3) Narra inoltre, da Sahl ibn Sa´d:
قَدِمَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَإذا بِأبي طَلْحَة ، فَقامَ إلَيْهِ فَتَلَقَّاهُ فَقالَ : بِأبي اَنْتَ وَ اُمّي يا رَسُولَ اللَّه إنّي لَأرَى السُّرُورَ في وَجْهِكَ ، قالَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : أتاني جبرئيلُ آنفاً فَقالَ : يا مُحمّد ! مَنْ صَلّى عَلَيْكَ مَرَّةً كَتَبَ اللَّهُ بِها عَشْرَ حَسَناتٍ وَ مَحى عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ وَ رَفَعَ لَهُ بِها عَشْرَ دَرَجاتٍ
«Il Messaggero di Allah (S) entrò e improvvisamente Abu Talha corse verso di lui e lo accolse, e disse: ‘O Messaggero di Allah, possa essere sacrificata la vita di mio padre e di mia madre per te! Vedo invero la gioia nel tuo viso’. Disse (S): “Poco fa, è venuto da me Gabriele, e [mi] ha detto: ‘O Muhammad, chi invoca una volta [la] benedizione [di Allah] su di te, Allah, per essa, gli assegna dieci hasanat [meriti] e gli cancella dieci sayyi'at [demeriti], e per essa lo eleva di dieci gradi’”».[4]
4) Nel Sahih del Muslim, nel Sunan del Tirmidhi, nel Sunan del Nasa'i, nel Musnad del Tiyalasi e in altri libri, si narra, da Abu Hurairah, che il Messaggero di Allah (S) disse:[5]
مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
“Chi invoca una volta [la] benedizione [di Allah] su di me, Allah manda dieci benedizioni su di lui”.[6]
5) Nel libro Kanz al-Ummal si narra, da Ammar ibn Yasir, che il Profeta (S) disse:
إنَّ اللَّهَ أعْطى مَلَكاً مِنَ الْملائكة أسْماعَ الخَلْق ، فَهُوَ قائمٌ عَلى قَبْري إلى يَوْمِ القِيامة لا يُصَلّي عَلَيَّ اَحَدٌ صَلاةً إلاّ سَمَّاهُ بِاسْمِه وَ اسمِ أبيه و قالَ : يا مُحمّد صَلّى عَلَيك فُلانُ بن فُلان . وَ قَدْ ضَمِنَ لى رَبّي - تَبارَكَ وَ تَعالى - انّه أردُّ عَلَيه بِكُلِّ صَلاةٍ عَشْرا
«In verità, Allah ha dato a uno degli angeli un udito pari a quello di tutta la gente, e questo angelo rimarrà ritto in piedi sulla mia tomba fino al Giorno della Resurrezione. Nessuno invoca [la] benedizione [di Allah] su di me se non che [questo angelo] lo nomina col suo nome e il nome di suo padre, e dice: “O Muhammad, il tale, figlio del tale, ha invocato [la] benedizione [di Allah] su di te. In verità, il mio benedetto e sublime Signore mi ha assicurato che: ‘Gli restituirò ogni benedizione dieci volte’”».[7]
6) Nei Sunan di Abu Dawud, del Tirmidhi e del Nasa'i, e nel Musnad di Ahmad, e nel Mustadrak, si narra che Fadalah ibn Ubaid disse:[8]
سَمِعَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَجُلاً يَدعُو فِي الصَّلاةِ وَ لَمْ يَذْكُر اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبي فَقالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : " عَجَّلَ هذا " ثُمَّ دَعاهُ وَ قالَ لَهُ وَ لِغَيْرِه : إذا صَلّى اَحَدُكُمْ فَلْيَبْدأ بِتَحْميدِ اللَّهِ وَ الثَّناءِ عَلَيْه ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبي صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ ما شاءَ
«Il Messaggero di Allah (S) udì un uomo pregare durante la salat senza però menzionare Allah Onnipotente né invocare [la] benedizione [di Allah] sul Profeta. Disse allora il Messaggero di Allah (S): “Costui si è affrettato”. Poi lo chiamò e disse a lui e agli altri: “Quando uno di voi prega, inizi lodando ed esaltando Allah, poi invochi [la] benedizione [di Allah] sul Profeta (S), poi chieda ad Allah quello che vuole”».[9]
7) Si narra, da Sa´d al-Sā´idi, che il Profeta (S) disse:
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
“La salat di colui che non invoca [la] benedizione [di Allah] sul Profeta (S), non è salat”.[10]
8) Si narra, da Jabir, che il Profeta (S) disse:
مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شَقِيَ
“Chiunque venga menzionato presso di lui il mio nome e non invochi [la] benedizione [di Allah] su di me, ha di certo fatto torto”.[11]
9) Si narra, da Husayn ibn Ali, che il Messaggero di Allah (S) disse:
مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَخَطَئ الصَّلاةَ عَلَيَّ خَطَئ طَريقَ الجَنَّة
“Chiunque venga menzionato presso di lui il mio nome e trascuri [di invocare] la benedizione [di Allah] su di me, ha trascurato la via del Paradiso”.[12]
10) Nel Musnad di Ahmad e nel Sunan di Tirmidhi e in altre opere, si narra, da Husayn ibn Ali, che il Profeta (S) disse:
ألبَخيلُ مَنْ ذُكِرتُ عِنَدهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ
“Avaro è chi venga menzionato il mio nome in sua presenza e non invochi [la] benedizione [di Allah] su di me”.[13]
Come dobbiamo invocare le salawat (benedizioni) di Allah sul Profeta (S)?
1) Il Kanz al-Ummal narra che Ali ibn Abi Talib disse:
قالُوا : يا رَسُولَ اللَّه ، وَ كَيْفَ نُصَلّي عَلَيك ؟ قال : َ قُولُوا : أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبراهيمَ وَ آلِ إبراهيم إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ ، وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إبراهيمَ وَ عَلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«[I compagni del Profeta] dissero: “O Messaggero di Allah, come dobbiamo invocare [la] benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid, wa bārik ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima wa ´alā Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo e sulla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso! E dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo e alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[14]
2) Nel Sahih del Muslim e nei Sunan di Abu Dawud, del Tirmidhi, del Nasa'i, nel Muwatta' di Malik, nel Musnad di Ahmad e nel Sunan del Darimi, si narra che Abu Mas´ud al-Ansari disse:
أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُولُوا " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ "
«Venne da noi il Messaggero di Allah (S) mentre eravamo seduti nella riunione di Sa´d ibn Ubada. Bashir ibn Sa´d gli disse: “O Messaggero di Allah, Allah Eccelso ci ha ordinato di invocare su di te [la Sua] benedizione. Come dobbiamo invocarla?”. Il Messaggero di Allah (S) tacque in modo che noi desiderammo che egli non gli avesse mai fatto quella domanda. Poi il Messaggero di Allah (S) disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Āli Ibrāhim, wa bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Āli Ibrāhima fi-l-´ālamin, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti sulla Famiglia di Abramo, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti alla Famiglia di Abramo fra le genti del mondo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]’. E il saluto è come avete già imparato”».[15]
3) Nel Sahih del Bukhari, nei Sunan del Nasa'i e di Ibn Majah, e nel Musnad di Ahmad, si narra che Abu Sa´id al-Khudri disse:
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
«Dicemmo: “O Messaggero di Allah, il [corretto modo di rivolgere il] saluto a te lo abbiamo conosciuto, com’è ora [il corretto modo di invocare] la benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad ´abdaka wa rasulak, kamā sallayta ´alā Ibrāhim, wa bārik ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhim! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad, Tuo servo e Tuo messaggero, come la mandasti su Abramo, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo!]”».[16]
4) Nel Tafsir del Tabari e in quello del Suyuti si narra che Ibn Abbas disse:
فَقُلْنا أو قالوا : يا رَسُولَ اللَّه ، قَدْ علمنا السَّلام عَلَيْك فَكَيْفَ الصَّلاة عَلَيك ؟ فقالَ : أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبراهيم و آل ابراهيم إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ ، وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ على آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إبراهيم و آلِ ابراهيم إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«Dicemmo (o dissero): “O Messaggero di Allah, abbiamo invero conosciuto il [corretto modo di rivolgere il] saluto a te, com’è ora [il corretto modo di invocare] la benedizione [di Allah] su di te?”. Disse allora: “Allāhumma salli ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid, wa bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo e sulla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso! E dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo e alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[17]
5) Nel Sunan del Nasa'i si narra, da Zaid ibn Kharijah, che il Profeta (S) disse:
صَلُّوا عَلَىَّ وَ اجْتهدوُا فِى الدُّعاءِ و قُولُوا : أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و عَلى آلِ مُحَمَّدٍ وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إبراهيم و على آلِ إبراهيم إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«Invocate [la] benedizione [di Allah] su di me, e sforzatevi nel supplicare [Allah], e dite: “Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, wa bārik ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima wa ´alā Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo e alla famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[18]
6) Nel Sunan del Nasa'i e nel Musnad di Ahmad si narra che Abu Talha disse:
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ : " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "
«Dicemmo: “O Messaggero di Allah, com’è [il corretto modo di invocare] la benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid, wa bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo e sulla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso! E dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo e alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».
In un’altra tradizione leggiamo:
أَنَّ رَجُلًا أَتَی نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَقالَ : كَيْفَ نُصَلّي عَلَيك ؟ قَالَ : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
«Un uomo venne dal Profeta di Allah (S) e disse: “Come dobbiamo invocare [la] benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhim, innaka hamidun majid, wa bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso! E dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[19]
7) Nel Kanz al-Ummal si narra che Talha disse:
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنا كَيْفَ السّلام عَلَيْك ، فَكَيْفَ الصَّلاة عَليكَ ؟ قَالَ : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحمَّدٍ وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ و بارَكْتَ عَلى إبراهيم و عَلى آلِ ابراهيم إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«Dicemmo: “O Messaggero di Allah, abbiamo saputo com’è il [corretto modo di rivolgere il] saluto a te. Com’è ora [il corretto modo di invocare] la benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, wa bārik ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā sallayta wa bārakta ´alā Ibrāhima wa ´alā Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come mandasti - la Tua - benedizione e donasti prosperità ad Abramo e alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[20]
8) Nel Sahih del Bukhari e in quello del Muslim, nei Sunan di Abu Dawud, del Darimi, del Nasa'i, del Tirmidhi e di Ibn Majah, nel Musnad di Ahmad, nel tafsir del Tabari e in quello del Suyuti, si narra che Ka´b ibn Ujra disse:
فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ : " فَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "
«Dicemmo: “O Messaggero di Allah, abbiamo invero saputo come rivolgere il saluto a te. Ora, come dobbiamo invocare [la] benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! Allāhumma bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti sulla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso! O Allah, dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[21]
9) Nel Musnad di Ahmad e nel tafsir Al-Durr Al-Manthur del Suyuti si narra, da Buraidah al-Khuzai, che il Profeta (S) disse:
قُولُوا : أللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتكَ وَ رَحْمتكَ وَ بَرَكاتكَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما جَعَلْتَها عَلى إبراهيم إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«Dite: Allāhumma’j´al salawātika wa rahmataka wa barakātika ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā ja´altahā ´alā Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, concedi le Tue benedizioni, la Tua misericordia e le Tue grazie a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come le concedesti ad Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]».[22]
10) Nel Kanz al-Ummal si narra, da Muhammad ibn Abdullah ibn Zayd, che il Profeta (S) disse:
قُولُوا : أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبراهيم وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إبراهيم فِى الْعالمين إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ، وَ السَّلام كَما عَلمتم
«Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhim, wa bārik ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima fi-l-´ālamin, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo fra le genti del mondo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]. E il saluto è come avete già imparato».[23]
11) Nel Tafsir del Tabari e in quello del Suyuti – a proposito del versetto: “In verità, Allah e i Suoi angeli mandano benedizioni sul Profeta. O voi che avete creduto, mandate benedizioni su di lui e salutatelo di saluto [perfetto]!”[24] – si narra che Ibrahim disse:
قالُوا يا رَسُولَ اللَّه ، هذَا السَّلام قَدْ عَرفْناه ، فَكَيفَ الصَّلاة عَلَيكَ ؟ فَقالَ : قُولُوا أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ ، عَبْدكَ وَ رَسُولكَ ، وَ أهلِ بَيْتِهِ ، كَما صَلَّيْتَ عَلى إبراهيم إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
«Dissero: “O Messaggero di Allah, questo era il [corretto modo di rivolgere il] saluto a te, che abbiamo conosciuto, com’è ora [il corretto modo di invocare] la benedizione [di Allah] su di te?”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad, ´abdaka wa rasulak, wa Ahli Baytih, kamā sallayta ´alā Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad, Tuo servo e Tuo messaggero, e sulla Gente della sua Casa, come la mandasti su Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]”».[25]
12) Nel Kanz al-Ummal si narra che la Madre dei Credenti Aisha disse:
قالَ اَصحابُ النَّبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يا رَسُول اللَّه أُمِرنا أنْ نكثر الصَّلاةَ عَلَيكَ فِي اللَّيْلَةِ الغراء وَ اليَوْم الأزْهَرِ وَ أحبّ ما صَلّينا عَلَيكَ كَما تُحِبّ . قالَ : قُولُوا أللّهمّ صلّ على مُحمّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبراهيمَ وَ آلَ إبراهيم ، وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ كَما رحمتَ إبراهيم وَ آلَ إبراهيم ، وَ بارِكْ عَلى مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّد كَما بارَكْتَ عَلى إبراهيم وَ آلِ إبراهيم إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ . وَ أمَّا السَّلامُ فَقَدْ عرفتم كَيْف هُوَ
«I compagni del Profeta (S) dissero: “O Messaggero di Allah, ci è stato ordinato di invocare assai [la] benedizione [di Allah] su di te, nella notte buia e nel giorno chiaro, e che le nostre più amate invocazioni di benedizione [divina] su di te siano come [le] ami tu!”. Disse: “Dite: Allāhumma salli ´alā Muhammad wa ´alā Āli Muhammad, kamā sallayta ´alā Ibrāhim wa Āli Ibrāhim, wa’rham Muhammadan wa Āla Muhammad, kamā rahimta Ibrāhima wa Āla Ibrāhim, wa bārik ´alā Muhammad wa Āli Muhammad, kamā bārakta ´alā Ibrāhima wa Āli Ibrāhim, innaka hamidun majid! [O Allah, manda - la Tua - benedizione su Muhammad e sulla Famiglia di Muhammad, come la mandasti su Abramo e sulla Famiglia di Abramo, e abbi misericordia di Muhammad e della Famiglia di Muhammad, come l’avesti di Abramo e della Famiglia di Abramo, e dona prosperità a Muhammad e alla Famiglia di Muhammad, come la donasti ad Abramo e alla Famiglia di Abramo, ché, in verità, Tu sei Lodato, Glorioso!]. Quanto al saluto, avete già saputo com’è”».[26]
A cura di Mostafa Milani Amin
[1]. Corano 4:59.
[2]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 436.
[3]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 439.
[4]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pp. 436 e 447, e vol. 2, pag. 179. Questo hadith è stato narrato da Abu Talha con questa aggiunta: “…e l’Angelo gli dice [a chi invoca la benedizione] la stessa cosa che dice a te’. [Allora gli] ho detto: ‘O Gabriele, chi è questo angelo?’. [E lui mi] ha detto: ‘In verità, Allah Onnipotente, dal momento in cui ti ha creato fino al momento in cui ti ha dato la missione [profetica], ha incaricato due angeli su di te; del tuo popolo, nessuno invoca [la] benedizione [di Allah] su di te, se non che [quell’angelo gli] dice: ‘E tu! Allah ha mandato [la Sua] benedizione su di te!’”. Kanz al-Ummal, vol. 1, pp. 440 e 449, e vol. 2, pag. 181. Questo hadith è stato narrato anche da Sa´id ibn Umar al-Ansari, Abu Burdah ibn Niyar e Anas. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 438, 448-449, 439; Sunan al-Nasa'i, vol. 3, pag. 50, Kitab al-Salat, Bab “Al-Fadhl fi al-salat ´ala al-Nabi”; Fara'id al-Samtayn, vol. 1, pag. 24; Tarikh Baghdad, vol. 8, pag. 381.
[5]. Il testo è del Sahih del Muslim.
[6]. Sahih al-Muslim, vol. 1, pag. 306, Kitab al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”. Sunan al-Tirmidhi, vol. 2, pag. 270, Abwab al-Salat, Bab “Ma jā'a fi fadhl al-salat ´ala al-Nabi”. Sunan al-Nasa'i, vol. 3, pag. 50, Kitab al-Salat, Bab “Al-Fadhl fi al-salat ´ala al-Nabi”. Musnad al-Tiyalasi, vol. 1, pag. 283, hadith n. 2122. Riyadh al-Salihin, pag. 381. Asbab al-Tanzil, al-Wahidi, pag. 250. Al-Durr Al-Manthur, al-Suyuti, vol. 5, pag. 218. Tafsir al-Qurtubi, vol. 14, pag. 294.
[7]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 448-450.
[8]. Il testo è del Sunan di Abu Dawud.
[9]. Sunan di Abu Dawud, Kitab al-Witr, Bab al-Du´a, vol. 2, pag. 77, hadith n. 1480. Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Du´a, vol. 13, pag. 21. In un’altra tradizione di questo stesso capitolo leggiamo: «Il Profeta (S), a un uomo che eseguì la salat e pregò per se stesso senza però lodare Allah né invocare [la Sua] benedizione sul Profeta, disse: “O orante, quando hai eseguito la salat e ti sei seduto, loda Allah e invoca [la Sua] benedizione su di me, poi supplicalo”. Il Profeta disse a un’altra persona che aveva pregato e poi aveva lodato Allah e invocato [la Sua benedizione] su di lui: “O orante, supplica e sarai esaudito!». Musnad di Ahmad, vol. 6, pag. 18. Sunan al-Nasa'i, vol. 3, pag. 44, Kitab al-Salat, Bab “Al-tamjid wa al-salat ´ala al-Nabi (S) fi al-salat”. Mustadrak al-Hakim, vol. 1, pag. 268. Riyadh al-Salihin, Al-Nawawi, pag. 382.
[10]. Sunan Ibn Majah, Kitab al-Taharah, Bab “Ma jā'a fi al-tasmiyah fi al-wudhu”, vol. 1, pag. 140, hadith n. 400.
[11]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 438.
[12]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 438, dal Tabarani; nello stesso volume e nella stessa pagina, viene narrato, da Ibn Abbas, un hadith simile a questo. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 218. Ibn Majah, pag. 294.
[13]. Musnad di Ahmad, vol. 1, pag. 201. Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Du´a, Bab «Qawl Rasul Allah: “Raghima anfu rajul”», vol. 13, pp. 62 e 63. Kanz al-Ummal, Al-Muttaqi Al-Hindi, vol. 1, pag. 437, da Hasan, che però sembra sbagliato perché lo stesso autore dice che questo hadith è stato narrato da Ahmad, dal Tirmidhi, dal Nasa'i, e da Ibn Hibban (nel suo Sahih), quindi deve essere “Husayn” invece di “Hasan”. Simile a questo hadith ne sono stati narrati altri da Awf ibn Malik, Hasan, Jabir, Abu Hurairah e Qatada, nel Kanz al-Ummal, vol. 1, pp. 436-438 e 453. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 218. Riyadh al-Salihin, pag. 382.
[14]. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 217. Kanz al-Ummal, vol. 2, pag. 176.
[15]. Sahih al-Muslim, Kitab al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi ba´d al-tashahhud”, vol. 1, pag. 305, hadith n. 65. Sunan al-Darimi, Kitab al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 1, pag. 310. Sunan Abi Dawud, Kitab al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi ba´d al-tashahhud”, vol. 1, pag. 258, hadith n. 980. Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Sahw, Bab “Al-amr bi al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pp. 45-46, e Bab “Kayfiyyatu al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pag. 47. Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Tafsir, Tafsir Surat al-Ahzab, vol. 12, pag. 95. Il Muwatta' di Malik, Kitab “Qasr al-salat fi al-safar”, Bab “Ma jā'a fi al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 1, pp. 165-166. Musnad di Ahmad, vol. 5, pag. 274, e vol. 4, pag. 118. Kanz al-Ummal, vol. 2, pag. 182. Tafsir al-Qurtubi, vol. 14, pag. 233. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pp. 216-217. Tafsir Ibn Kathir, vol. 3, pag. 508. Tafsir al-Khāzin, vol. 3, pag. 477. Mustadrak al-Sahihayn, vol. 1, pag. 268. Sunan al-Bayhaqi, vol. 2, pag. 378.
[16]. Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tafsir, Tafsir Surat al-Ahzab, Bab «Qawluhu Ta´ala: “Inna Allaha wa malaikatahu yusalluna ´ala al-Nabi”», vol. 3, pag. 119, e Kitab al-Da´awat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 4, pag. 72. Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Sahw, Bab “Kayfiyyatu al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pag. 49. Sunan Ibn Majah, Kitab Iqamat al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 1, pag. 292, hadith n. 902. Musnad di Ahmad, vol. 3, pag. 47. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 217.
[17]. Tafsir al-Tabari, Tafsir Surat al-Ahzab, vol. 22, pag. 31. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 216.
[18]. Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Sahw, Bab “Kayfiyyatu al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pag. 49. Kanz al-Ummal.
[19]. Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Sahw, Bab “Kayfiyyatu al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pag. 48. Musnad di Ahmad, vol. 1, pag. 162.
[20]. Kanz al-Ummal, vol. 2, pag. 176. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 216.
[21]. Sahih al-Bukhari, Kitab Bad' al-Khalq, Bab “Yaziffuna al-nasalan fi-l-mashiy”, vol. 2, pp. 159-160. Kitab al-Tafsir, Tafsir Surat al-Ahzab, Bab «Qawluhu Ta´ala: “Inna Allaha wa malaikatahu yusalluna ´ala al-Nabi”», vol. 3, pag. 119, e Kitab al-Da'awat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 4, pag. 72. Sahih al-Muslim, Kitab al-Salah, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi ba´d al-tashahhud”, vol. 1, pag. 305, hadith n. 66. Sunan Abi Dawud, Kitab al-Salah, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi ba´d al-tashahhud”, vol. 1, pag. 257, hadith n. 976. Sunan al-Darimi, Kitab al-Salah, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 1, pag. 309. Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Sahw, Bab “Kayfiyyatu al-salat ´ala al-Nabi”, vol. 3, pp. 47-48. Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Salah, Bab “Ma jā'a fi sifat al-salat ´ala al-Nabi” vol. 2, pag. 268. Sunan Ibn Majah, Kitab Iqamat al-Salat, Bab “Al-salat ´ala al-Nabi”, pag. 293, hadith n. 904. Musnad di Ahmad, vol. 4, pp. 241, 243, 244. Tafsir al-Tabari, vol. 22, pag. 31. Tafsir al-Qurtubi, vol. 14, pag. 334. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pp. 215-216. Kanz al-Ummal, vol. 2, pag. 180. Tafsir Ibn Kathir, vol. 3, pag. 507.
[22]. Musnad di Ahmad, vol. 5, pag. 353. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 218. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 442.
[23]. Kanz al-Ummal, vol. 1, pag. 442.
[24]. Corano 33: 56.
[25]. Tafsir al-Tabari, vol. 2, pag. 32. Tafsir al-Durr al-Manthur, vol. 5, pag. 216.
[26]. Kanz al-Ummal, vol. 2, pag. 182, e vol. 1, pag. 443.
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